□楊自沿 朱桂英

河湟，亦稱作“河隍”，是黃河與湟水的并稱，也指稱河湟兩水之間的區(qū)域。河湟谷地具體區(qū)域為黃河上游、湟水流域、大通河流域，古稱“三河間”“河湟間”，地理范圍包括今日月山以東，祁連山以南，今西寧市五區(qū)兩縣、海東市以及海南藏族自治州、黃南藏族自治州等部分沿河區(qū)域，覆蓋18個縣區(qū)，面積約3.6萬平方公里。“河湟”既是一個地理概念，又是一個歷史概念，更是一個文化概念。

海東作為河湟文化的發(fā)祥地、核心區(qū)和承載區(qū)，近年來，致力于河湟文化的保護、傳承、創(chuàng)新等工作，使河湟文化在新的歷史時期散發(fā)出更為奪目的光芒。

河湟文化形態(tài)賴以生存的物質(zhì)載體與環(huán)境

物質(zhì)載體豐富

目前，海東市有瞿曇寺、馬廠垣遺址、喇家遺址、柳灣遺址、卻藏寺、循化西路紅軍革命舊址、街子拱北、夏瓊寺、文都寺及班禪大師故居、旦斗寺、佑寧寺、洪水泉清真寺、阿河灘清真寺、撒拉族清真寺古建筑群、循化塔沙坡清真寺等國家重點文物保護單位16個，有西來寺、漢莊子遺址、白崖子溝遺址、巴州遺址、總寨墓群等省級文物保護單位115個，有蘭家乙遺址、涼州營遺址、白崖乙遺址等縣級文物保護單位223個。

人文底色濃郁

近年來，海東市大力實施文化建設(shè)和文化扶貧工作，公共文化設(shè)施設(shè)備不斷完善，文化產(chǎn)品和服務(wù)內(nèi)容更加豐富。2021年9月1日起正式實施的《海東市河湟文化保護條例》，是我省第一部為保護傳承弘揚黃河文化而制定的法律。截至目前，全市共有市級文化館1個、圖書館1個，市河湟文化博物館即將開館，縣級文化館6個、公共圖書館4個，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站94個，建成村級文化廣場1250個、村級綜合文化服務(wù)中心854個、農(nóng)家書屋（數(shù)字衛(wèi)星農(nóng)家書屋、電子書屋）1587個，戲曲、曲藝等民間演出團隊達到1200余個，真正使城鄉(xiāng)廣大居民足不出村、足不出社區(qū)就可以學(xué)有學(xué)處、樂有樂處、玩有玩處。

海東全面實施文化惠民工程，制定出臺了《海東市加快構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系實施方案》《海東市基本公共文化服務(wù)實施標(biāo)準(zhǔn)（2015-2020）》，廣泛開展文化惠民活動，實施“文化進村入戶”工程，為全市565個村配備了服裝、樂器等設(shè)備。市縣圖書館、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、村農(nóng)家書屋全部對社會免費開放，組織參加青洽會海東市專場文藝演出、全省廣場舞大賽、全省農(nóng)牧民歌手大賽、民族團結(jié)創(chuàng)建專場文藝演出和創(chuàng)建全國文明城市文藝演出活動，連續(xù)舉辦了三屆絲路花兒藝術(shù)節(jié)及河湟民俗文化節(jié)，組織完成了三屆環(huán)青海湖國際公路自行車賽開幕式，承辦了兩屆青海高原河湟流域農(nóng)展會開幕式及青海省第十七屆運動會暨第二屆全民健身大會等省級各項體育運動賽事。創(chuàng)新舉辦了“青海年·醉海東”系列文化活動，集中開展了啟動儀式、年貨大集、文藝展演、非遺展示、民俗體驗、體育競技、鄉(xiāng)村旅游等各項文化惠民活動。

自然環(huán)境優(yōu)渥

海東市，因位于青海湖之東而得名，全境東西長約124.5公里，南北寬約180公里。海東市地處祁連山支脈達坂山南麓和昆侖山系余脈日月山東坡，屬于黃土高原向青藏高原過渡鑲嵌地帶，海拔在1650—2835米之間，境內(nèi)山巒起伏，溝壑縱橫。海東市現(xiàn)轄兩區(qū)四縣，即樂都區(qū)、平安區(qū)、民和回族土族自治縣、互助土族自治縣、化隆回族自治縣和循化撒拉族自治縣。海東市內(nèi)氣候?qū)侔敫珊荡箨懶詺夂?，高寒、干旱，日照時間長，太陽輻射強，晝夜溫差大，冬夏溫差小，氣候地理分布差異大，垂直變化明顯，氣溫隨海拔增高而遞減，降雨量隨海拔增高而遞增。海東是青藏高原上一片不可多得的“綠洲”，擁有青藏高原“西雙版納”之美譽的孟達天池、互助北山國家森林公園等自然景觀，黃河海東段長達近四百公里，河湟流域海東段是青海人民的糧倉，無限風(fēng)光在海東，“風(fēng)景這邊獨好”。

河湟文化的獨特優(yōu)勢

大河湯湯，河湟泱泱。在歷史的不斷演進過程中，河湟地區(qū)的先民于其間牧耕、生息，漢族、蒙古族、回族、藏族、土族、撒拉族等多民族文化不斷碰撞與交流，描繪出一幅燦爛壯闊、豐富多彩的河湟農(nóng)耕文化圖景。河湟地區(qū)是中華文明的“發(fā)祥地”之一，是中華多元一體文化的“縮影地”，是中華特色文化的“保護地”，是鑄牢中華民族共同體意識的“樣板地”，河湟文化與河洛文化、關(guān)中文化、齊魯文化一起，構(gòu)成了黃河文明的重要分支和中華文明的重要組成部分，是一個范圍明確、流變清晰、內(nèi)涵豐富、特征鮮明的標(biāo)志性地域文化，具有獨特優(yōu)勢。

區(qū)位獨特

海東北枕祁連，南濱黃河，西抱西寧，東望蘭州，地理位置十分重要。據(jù)史料記載，河湟古為羌戎之地，此后各民族在此生息繁衍，費孝通稱之為：“中原同青藏高原的流通孔道”，這里是中原地區(qū)與邊遠少數(shù)民族地區(qū)的過渡地帶，是黃土高原和青藏高原的接壤之地，是農(nóng)業(yè)文化與草原文化的接合部，是東西方文明交流的大通道，也是絲綢之路和唐蕃古道這兩條舉世聞名的文化線路的重要節(jié)點。海東市總面積1.32萬平方公里，常住人口135.8萬，以占全省1.8%的總面積，容納了22.9%的全省人口。

歷史悠久

海東地處華夏民族搖籃——黃河上游及其重要支流湟水河之間，是青海省開發(fā)較早、文化歷史悠久的地區(qū)。海東歷史源遠流長，在漫長的歷史演進中，河湟地區(qū)由“逐水草而居”的原始游牧狀態(tài)進入較發(fā)達的農(nóng)耕文明。河湟各族人民在這片土地上共同開發(fā)建設(shè)，創(chuàng)造了燦爛的歷史文化。據(jù)考古研究，早在6000多年前，這里就有人類居住。海東市域分布著大量史前文化遺存。其中新石器時代的馬家窯文化遺存781處，青銅器時代的齊家文化遺存346處，辛店文化遺存85處，卡約文化遺存908處。據(jù)《后漢書·西羌傳》記載：春秋時期前，湟水流域“少五谷，多禽獸”。周考王五年（公元前436年）羌人自秦國退至河湟，帶來農(nóng)耕畜牧經(jīng)驗，河湟地區(qū)自此發(fā)展。秦始皇二十六年（公元前221年）統(tǒng)一全國，“分天下為三十六郡”，河湟之地屬隴西郡管轄。西漢武帝時期，開始“征伐四夷，開地廣境，北卻匈奴，西逐諸羌。”河湟一帶是漢軍北擊匈奴的軍事重地。武帝元鼎六年（公元前111年），李息、徐自為的大軍進占湟水流域，“始置護羌校尉，持節(jié)統(tǒng)領(lǐng)焉”，開始對羌人行使管轄權(quán)，并通過筑城置亭，移民拓邊等措施，使?jié)h族勢力深入到河湟。神爵元年（公元前61年），西漢在趙充國平羌勝利的基礎(chǔ)上，接受了趙充國的屯田之策，開始大規(guī)模有組織地移民屯田。將中原地區(qū)先進的農(nóng)耕技術(shù)與文化傳入河湟谷地，逐步將河湟地區(qū)正式納入中央封建王朝的郡縣體系之中。此后，漢族逐漸成為河湟地區(qū)社會經(jīng)濟文化發(fā)展的主導(dǎo)力量和社會舞臺上的主要角色。公元3世紀(jì)到6世紀(jì)，隨著各方勢力逐鹿中原地區(qū)，使得河湟地區(qū)漢族人口大量減少，郡縣屬民大幅度向東收縮，這為其他少數(shù)民族移入這一地區(qū)創(chuàng)造了條件。吐谷渾、南涼、前涼、后涼、西涼、北涼、西秦等割據(jù)勢力在紛繁復(fù)雜的交往中逐漸走向融合。隋統(tǒng)一全國后，在河湟設(shè)鄯、廊二州。唐襲隋制，進一步開發(fā)河湟，鄯州（治所在今青海省海東市樂都區(qū)）成為隴右節(jié)度使的駐節(jié)之地，漢族人口不斷攀升。但安史之亂后，甘青唐軍悉數(shù)東調(diào)，邊防空虛，吐蕃勢力乘勢東進，隴右、河西各地盡入吐蕃統(tǒng)治。至宋代，河湟吐蕃建立了唃廝啰政權(quán)（1032-1104年）。作為臣屬于宋的一個地方政權(quán)，雙方始終互相依存，友好相處，為河湟地區(qū)營造了一個相對穩(wěn)定的和平環(huán)境。明王朝建立后，明政府對河湟地區(qū)極為重視，大力興辦軍屯和民屯，漢族移民達到歷史高峰，據(jù)有關(guān)文獻記載，明中期河湟漢族人口達到約25萬，成為這一地區(qū)的主導(dǎo)民族，漢文化也成為主流文化。清代初期湟水流域已是“漠漠皆良田”“溪外一片沙鷗白，麥中幾片菜花黃”“何妨湟水作桐鄉(xiāng)”的景象。

民族眾多

據(jù)史料記載，該地古為羌戎之地，多民族繁衍生息于此。各民族在歷史的演化中，在河湟地區(qū)風(fēng)起云涌，呈現(xiàn)出雄壯威武的畫面。海東市有漢族和藏、蒙、回、土、撒拉等18個少數(shù)民族共同生活在這里，漢族人口為71.8萬人，占52.88%；少數(shù)民族總?cè)丝跒?4萬人，占47.12%。其中土族、撒拉族是青海獨有的兩個少數(shù)民族，擁有兩個省級文化生態(tài)保護實驗區(qū)，即：土族文化（互助）生態(tài)保護試驗區(qū)、循化撒拉族文化生態(tài)保護試驗區(qū)，海東的沿黃河帶堪稱一條重要的民族文化走廊。

宗教多元

河湟地區(qū)宗教文化的多元表現(xiàn)為宗教文化種類多，多民族信仰同一宗教或同一民族信仰不同宗教。河湟地區(qū)現(xiàn)有藏傳佛教、漢傳佛教、道教、伊斯蘭教、基督教、天主教等多個宗教，形成了儒釋道文化圈、藏傳佛教文化圈和伊斯蘭教文化圈，形成各種宗教相互包容、和而不同、和諧共處的局面。河湟地區(qū)的藏族民眾虔誠信奉藏傳佛教，形成了佛教色彩較為濃厚的民族文化。土族信仰藏傳佛教，部分地區(qū)同時信仰道教?；刈逶诓煌瑫r期通過移民戍邊、隨軍征戰(zhàn)、逃荒避難、赴青經(jīng)商等方式，使具有伊斯蘭教特色的民族文化不斷充實和完善。撒拉族在堅守伊斯蘭教信仰的同時，也形成了具有特色的撒拉族文化。

文化多彩

河湟地區(qū)文化豐富多彩，以農(nóng)耕民族與游牧民族為代表的多民族文化交流于此，形成了文化內(nèi)涵的多元性。從古至今，湟水流域就是文化的交匯中心，河湟文化是草原文化與農(nóng)耕文化結(jié)合而成的文化瑰寶。農(nóng)耕文化以其獨特的文化底蘊及先進的文化程度，對其他民族文化影響深遠。青海歷史上的吐谷渾人以畜牧業(yè)為主，兼及農(nóng)業(yè)；青海東部的幾個世居民族深受農(nóng)耕文化的影響，也由原本的畜牧業(yè)轉(zhuǎn)變到農(nóng)業(yè)。共同生活在這一地區(qū)的漢族、蒙古族、回族、東鄉(xiāng)族、藏族、土族、撒拉族、保安族，都有自己獨有的民族文化。民族的多元必將造成文化的多元，民族文化的碰撞，使文化發(fā)展得更加多元同時又保持著獨具特色的魅力。這些民族從語言到宗教信仰，從衣食住行到婚喪嫁娶，在日常生活的各方面都有自己的習(xí)俗和內(nèi)涵，在長久的歷史發(fā)展中仍舊保持著特色，形成了風(fēng)格迥異、內(nèi)涵獨特的文化。